妹妹情色电影 入“梦华东京” 赏千年宋韵

“雕车竞驻于天街妹妹情色电影，良马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香……”宋代孟元老的《东京梦华录》记叙了北宋都城东京开封的城市面庞和民俗民情，让后东说念主得以一窥“华胥之梦”般富丽繁华的都城盛景。

不久前，扬州中国大运河博物馆推出“运河城市”系列展之“梦华东京——北宋开封城”主题展览，相聚了23家文博考古单元的293件（组）宏构文物，其中一级文物36件。展览分为“和会”“天街”“风骚”三部分，全方针展示了北宋开封的交通交易、城市布局、文化艺术风貌，让不雅众晓悟“琪树明霞五凤楼，夷门自古君主州”的表象。

四水贯都 万国咸通

北宋建都开封，与大运河有着密切相干。跟着隋唐大运河的相识，开封成为运河核心，“当寰宇之要，总舟车之繁，控河朔之咽喉，通淮湖之漕运”。通济渠在开封被称为汴河，横贯城中，五丈河在北，蔡河在南，金水河绕城而过，酿成四河流贯开封的风物，名曰“四水贯都”。北宋大臣张方平曾说“汴河之于京师，乃是开国之本”，浩繁漕船每年通过汴河运来食粮、财赋和各式物质。

走进展览序厅，一艘船映入眼帘。船上东说念主影碰杯对饮、吟诗作赋，船窗外的电子屏上，《直快上河图》中的画面从容张开。参不雅者仿佛乘着时光之船，在历史河流中溯流而上，穿越到北宋开封城。

扬州中国大运河博物馆展览部责任主说念主员朱聿婧先容，北宋开封是水陆交通推崇、经济交易闹热的大都会，其外城、内城、宫城三重环套的城市布局，影响了元明清都城开辟布局。城市为相宜经济发展的需要，突破了唐代以来的里坊轨制，出现店铺“侵街”风物，这是当代城市绽放式街巷布局的雏形。本次展览仿照北宋开封城市布局来盘算推算展线，并在序厅建树了“梦入东京——CAVE千里浸式影片空间”，将城市空间、地域风貌、街肆场景等以数字化神志进步履态展示，让不雅众在观赏文物之前，对北宋开封城有举座而直不雅的印象。

在展览第一单元，宋刻《地地图》拓片展现了北宋幅员和山川地形，从中不错看出开封所居位置的进犯性。开封州桥名胜出土的稠密瓷器，是运河沿岸商贾辐辏、百货骈阗的缩影。

“八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇妹妹情色电影，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”《东京梦华录》里的繁华盛景，于今仍兀立在开封的开宝寺塔和繁塔见证过。展柜里罗列着二塔的建筑构件。开封市博物馆藏伎乐纹砖原嵌于开宝寺塔外壁，历经千年仍光辉亮丽，纹饰讲究。开宝寺塔建于皇佑元年（公元1049年），为八角十三层仿楼阁式砖塔，因遍体通砌褐色琉璃砖，浑似铁铸，民间称其为“铁塔”。塔外壁嵌入的模制花砖有飞天、宝相花、莲花、狮子等50余种图案，塔的各个部位还使用了20多种造型砖，如腰檐莲瓣砖、圭形门云纹砖等，体现了北宋工匠的玄妙本事。

宋代海上丝绸之路应允，印度、东南亚的香料和西亚的玻璃器等，通过海路交易输入中国。独处展柜里的刻花蓝色玻璃瓶晶莹晶莹，引东说念主贯注。此瓶上部磨刻两周凹弦纹，下部磨刻4个不表率圆拱形图案，肩部磨刻一周凹弦纹和一周12个排列不表率的橄榄形纹饰，腹部磨刻3组折枝花卉纹，器底厚而呈深蓝色，器身浅蓝色。朱聿婧先容，此器为典型的伊斯兰格调玻璃瓶，料到为海上丝绸之路的入口货，反应了北宋技能中外经济文化洽商情况。

天街繁华 礼乐应允

沿着汴河从东入城向西，来到州桥（别名“天汉桥”），这里是开封城中轴线御街与汴河的交织点，是全城的核心地点。

考古责任者对州桥名胜进行握续发掘，发现了宋代的桥基、桥台、石岸和明代重修的石拱桥等。在州桥东侧的汴河河说念南北两岸，发现了巨幅石雕祯祥壁画遗存，其上雕塑海马、仙鹤、祥云等，是现在所见北宋技能体量最大的石刻壁画，印证了《东京梦华录》中的记录：“近桥两岸，皆石壁，雕镌海马水兽飞云之状”。

展览中的嘉祐石经《周礼》残石，曾立于开封太学，是北宋文教修明的实证。宋仁宗命国子监将儒家经典刻于石上，行动寰宇学子的“模范教科书”。这部石经始刊于庆历元年（公元1041年），毕工于嘉祐六年（公元1061年），经文用篆、楷二体书写，故别名“二体石经”。

宋徽宗赵佶可爱文化艺术，不仅鉴藏颇丰，还创作了不少字画佳作。赵佶尤善画花鸟，其作品以精工传神著称。故宫博物院藏赵佶《梅花绣眼图》是这次展览中备受瞩指标珍品。图中梅枝瘦劲，向右伸展，枝上疏花秀蕊，一只绣眼俏立枝端，鸣叫睥睨，与清丽的白梅妙不可言。此图为赵佶早年作品，所绘梅花为宫梅，这种梅的画法细巧纤巧、敷色清静，带有富贵气味，为宫廷所喜好。

大晟钟是徽宗技能礼乐文化的体现。北宋崇宁三年（公元1104年），今河南商丘一带出土了6件宋公成钟，因其出土于春秋技能的宋地，徽宗以为是祯祥之兆，且有感于其时寰球音律不都的问题，遂确立大晟府，重制新乐，命工匠仿照出土编钟锻造大晟钟，发送国内各个州府。大晟钟共铸12编，每编28件，共336件。每套钟的基准音高都是黄钟宫，行动模范音律定音。这次展览中不错看到来自故宫博物院、河南博物院、开封市博物馆的7件大晟钟，按音阶高下排列。它们的形制、纹饰、铭文格调临近，皆为平口镈钟，吊挂处不作长甬，并饰以双螭纹。

《蹴鞠图》和足球纹铜镜反应了蹴鞠这一畅通在宋代宫廷和民间的流行。《蹴鞠图》为清代“扬州八怪”之一黄慎所作，刻画了宋太祖赵匡胤与其弟赵光义、宰相赵普等东说念主蹴鞠的场地，东说念主物神色灵活，笔意奇趣不俗。足球纹铜镜刻画了宋代后生男女踢球的状态。据诗文记录，开封城中常举办蹴鞠比赛，引得市民争相不雅看，万东说念主空巷。

万姓来往 名士雅会

大相国寺在对于北宋的演义、影视剧中往往出现，这不仅是一座边界雄伟的古刹，亦然一处大型杂货来往阛阓。朱聿婧先容，北宋技能，每月在大相国寺绽放8次“万姓来往”，官民士庶均可参预，赵明诚、李清照老婆就曾在此购买珍馐佳果和金石藏品。

展柜里罗列着琳琅满指标瓷器、金银器、漆器等，令东说念主遥念念“万姓来往”的盛况。定窑是宋代“五大名窑”之一，定州博物馆藏白釉刻莲纹龙首净瓶是定窑宏构，其胎质细白，釉白泛青，接受堆贴、刻花、划花技法遮挡，颈、肩、腹部有覆莲纹、仰莲纹、弦纹等。流为龙首形，龙头郁勃，颈短粗，前额隆起，双角并合后上扬，横目，侧耳，上颌扬起，暴露舌尖。

宋东说念主喜爱饮酒，开封城中酒肆林立，宴饮达旦。河北省易县大败城窖藏出土的银执壶、银温碗、银盏等，骄慢了宋东说念主饮酒的珍爱。《东京梦华录》记录：“凡酒店中，不问何东说念主，止两东说念主对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，菓菜碟各五片，水菜碗三五只，即银近百两矣。”

北宋技能，温州漆器名扬寰宇，以平日生计用器为主，造型与同期代金银器、瓷器临近，碗、碟多为花口或花瓣式。这次展出温州博物馆储藏的漆碟、漆盏托、漆碗，造型优雅，工艺深通，体现了北宋漆器的特色。

西园雅会是北宋京城中一场闻明的文东说念主雅会，苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、李公麟等名士聚于驸马王诜的西园，会后李公麟作《西园雅会图》，米芾书《西园雅会图记》，使之垂馨千祀。故宫博物院储藏的清乾隆款碧玉西园雅会图笔筒，反应了后东说念主对宋代名士考究的追慕。这次展览还汇注了“宋四家”中3位名家的作品，如宋拓苏轼楷书欧阳修丰乐亭记、明代缂丝米芾行书白居易五言诗轴、明代摹刻古香斋藏蔡襄帖木刻板等，彰显北宋东说念主物风骚、文化灿艳。

金明池是北宋御苑之一，坐落在京城顺天门外。每年农历三月，天子大叫绽放金明池，与士民于此共不雅龙舟争标。天津博物馆藏张择端款《金明池争标图》记录了这一京城盛事。在不及一尺见方的绢本上，画家绘出方圆九里三十步的金明池及岸边的景不雅和东说念主物。画面以一艘大型龙舟为中心，其两侧各有5艘小龙舟，船头各立军校别称，舞旗招展，舟中桨手竭力划棹，上前列标杆冲去；岸上匹夫或不雅看龙舟，或春游鉴赏，或买卖来往……稠密东说念主物汇注图上，虽渺小如蚁妹妹情色电影，却姿态互异，有血有肉。此图刻画的景物、行为与《宋史》《东京梦华录》等古籍记录基本吻合，具有较高的历史文件价值。展厅里还设有“金明池争标安装打卡空间”，让不雅众躬行感受宋代龙舟竞渡的吵杂场景。