高中生 自慰 周穆王西巡，传说说会见西王母，实质上开荒了丝绸之路

周穆王是西周第五位君主，姓姬名满，《史记》上说他继位时已经五十多岁了，到他“穆王立五十五年，崩”。由此揣度，周穆王活了一百多岁，当了五十五年的周王。周穆王时期亦然周朝发展相比欢叫的时期，他东征西伐、开疆拓宇，周朝疆土速即推广，国力也大大加强。

但周穆王让东说念主记取他的，却是他西征会见西王母的传说。而对于西王母的真确性，历代文东说念主文士又都欢跃信其有，不想信其无。但历史需要真相，按照唯物宗旨史不雅，西王母是不可能存在的，裁夺是个域外古国的王后或王妃，而周穆王送给她的八车丝绸，却带追想一百车的动物皮草，赶巧评释周穆王西征，开荒了中原通往西域的丝绸之路，这条路比张骞出使西域早了一千多年。

评释注解周穆王西巡不是传说，就要说赫然他为什么要西巡？

对于周穆王西巡大致叫西征，《史记·周本纪》中是这样纪录的：“穆王十七年，西巡狩，见西王母。”东晋学者郭着重：“西王母者，西方一国君也”。《史记·赵世家》对穆王西行纪录得更为详备：“造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之缪王。缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”

从这些史料中不错看出，周穆王要西行，提前作念了好多准备，秦赵先东说念主造父挑选了八匹骏马，带了好多丝绸礼物，去见西王母。这里的西王母，也可能是西边一个犬戎大王的母亲，也可能是这个国度的王后名字，总之，她王人备不可能是传说中说的“其状如东说念主，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴狌，是司天之厉及五残”，要是是这样样个怪物，周穆王不吓死也会病得不轻。

那么，周穆王西征的方针是什么呢？《国语》中纪录，由于周朝势大，往往向地处西部的犬戎发动接触，从而迫使犬戎“荒服”，定时向周王室朝贡。但是有一年，犬戎并没依期进贡，周穆王便亲率雄兵西征，进兵阳纡(yū)，“得四白狼、四白鹿以归”。

周穆王用武力西征带来的成果，即是平直把周王室跟犬戎的联系对立化，从而激起了犬戎的震怒而“自始荒服者不至”，那些偏居西隅的犬戎小国借此事为由，再不来朝贡了，周穆王惟有再次西征，“广获其五王”，得到了暂时的告捷。

当周穆王准备连接向西进攻，将近到达昆仑山下时，位于周王朝南部徐国的徐偃王诱骗其它部族叛乱，周穆王惟有速即复返，并在适当叛乱后再次西征。

那时，造父因为擅长御马，深得周穆王宠任。据《穆皇帝传》纪录，周穆王从洛阳登程去见西王母，即是造父为他御马的。李商隐“八骏日行三万里”可能即是赞颂造父赶马的工夫。这是一个听起来非常离奇的故事，但却是一段真确的历史。

对于这段历史，在西晋出土的《穆皇帝传》也作了详备的评释，当穆王还要西行时，朝中大臣“祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心。”评释祭公谋父知说念周穆王年岁太大，不成再次出征了，周穆王不听，坚捏己见，并让造父赶车从洛阳登程，评释此次出行是南征徐国后从新走的一条门道。

从史料上看，周穆王此次西行方针性很强，即是要望望西边到底有哪些国度，还有哪些不臣服于周皇帝的？并不是挑升去见西王母，况且这往常他也莫得见过西王母，何来与她有厚谊错杂呢？

众东说念主为何要传说周穆王西行一事？

“仙境阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”这是唐代大诗东说念主李商隐，对周穆王会见西王母一事的描摹，这首诗仍是传开，众东说念主都对周穆王跟西王母一见属意故事信觉得真。

行家知说念，从夏商以来，不管是朝歌的君王照旧诸侯卿士，都把信奉鬼神校服天意当作利用庶民的器用，从《封神小说》中就能看出，这内部的东说念主物既有那时诸侯混战的历史东说念主物，同期又在他们身上系结了传说的一些色调，方针即是让东说念主们信奉神灵，遏止想想。

周穆王见西王母的故事也雷同，在春秋时期，东说念主们把邃古的昆仑山脉当成圣山神山，周穆王能去到那么远的方位，他在东说念主们心目中也酿成了神，在文东说念编缉下，他天然就成赫然不得的东说念主。这是一种单方面市欢君王的说辞，亦然一种宣传本领。

试想一下，周穆王要是真按诗中描摹的那样，八骏日行三万里，这是什么倡导？当代的大飞机一小时能飞多远？几匹马比当代的飞机跑得还快？有东说念主说古代的里可能是按短里77米来盘算推算，就算这样，三万里也有2310公里，天马也跑不了那么快。是以说，传说即是传说，当成文娱好了，却不成当真。

为什么说周穆王开荒了最早的一条丝绸之路？

从西晋出土的《穆皇帝传》纪录，周穆王此次西巡，其门道是从洛阳入山西，出雁门关到内蒙古草原，再沿黄河过宁夏至甘肃，后从青海，入新疆，西越葱岭，到达中亚。返程时，从新疆，经甘肃入宁夏，再经内蒙古入山西，复返洛阳，来去行程约三万五沉。

这样算从行程上看有其委果度，整个来去三万五沉，但是否到达了中亚？这是个疑问。委果度较高的应该在祁连山脉一带，凭那时交通条款不可能到达中亚那么远的方位。原本西部即是荒蛮之地，哪来说念路供马车行走？也有东说念主说新疆天池近邻就有仙境，评释王母娘娘在那边糊口过。但新疆离昆仑山又有些距离。

咱们一齐来望望，周穆王见西王母后，不仅受到柔和理睬，还特准在那边狩猎三个月，带回了一百多车的动物皮草。从这点看，周穆王是古代丝绸之路第一东说念主当之无愧。

按照《穆皇帝传》的纪录“穆王十七年西征，至昆仑丘，见西王母。”驱动时的碰头礼是白圭玄璧。随后，周穆王又拿出了丝绸一百匹，素色的丝绸三百匹。“西王母再拜受之。”

第二天，西王母离开了周穆王，到各个部落通报，允许周穆王在其领地狩猎。

周穆王就领着随行雄兵到各地狩猎三个月，差点把东说念主家的猎物打净了，才满载东归。

至于历史演出绎的俩情面诗对话，相约三年相逢的商定，咱们降服可能有这样的即景生情，也降服随行史官记录的没错。但周穆王此次西行是真确存在的，他见到了一个叫西王母的东说念主亦然详情出现了，天然有传说相伴，却是东说念主们最但愿看到的限制。（图片起原于麇集）

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